鲧死后，他的尸体一直都没有腐烂，眼睛也没有闭上，直到三年后，他的肚皮慢慢的被撑开，从里面跳出来一个人来，他就是大禹。大禹对着父亲的尸体拜了三拜，并说一定会完成父亲的遗愿，将水治理好。鲧听后，三年没有闭上的眼睛终于闭上了，紧接着，他的尸体变成了一条蛟龙，游入了水中。
这时候部落联盟的首领叫做舜，大禹找到舜后说明了来意。舜很高兴，就认命了大禹做治水的官员。大禹走遍了祖国的大山大水，他发现用息壤填补的堤坝只能阻挡一部分的洪水，那些没有用息壤填补的地方水患依然很严重，而且很多大江大水都流向东方的大海。大禹就想了，如果挖出很多条大渠道，将洪水引入大海，不就可以将洪水治理好了嘛。说干就干，大禹领着人们开始了挖渠的工作。这时候，天上有一个叫做共工的水神看不下去了，他是水神，而大禹却要挖凿水渠，这不是明显干预自己的工作抢自己的饭碗吗？所以共工就开始捣乱了，但是大禹可不是好欺负的，他找来了龙王和天神，同共工大战了一场，最后共工被打败了，大禹才得以继续开展自己的工作。
大禹不停的忙啊忙啊，根本就没有时间回家。有一次，他从家门前经过，听到了家里孩子的哭声和妻子哄孩子的声音，他知道，自己的儿子降生了。他是真想回家看看啊，可是再一回头，看到手下的人都是脚步匆匆，再想到自己回家一会，不知道又有多少家庭的房子会被洪水冲垮，大禹就狠了狠心，直接从家门前过去了。后来还有两次大禹也是匆匆的从家门前经过，而没有回家看望家人，整整十三年，大禹终于治理好了洪水，成功的将水流引入了大海。
大禹终于可以安心的回家了，这时候他的儿子已经长大了，看到一个陌生人进了自己的家门，小孩子好奇的问：“你是谁啊，怎么进了我们家了呢？”大禹很欣慰也很愧疚，抚摸着儿子的头说：“我是你的父亲，是你在外治水的父亲。”小男孩常听母亲说自己有个治理水患的父亲，很高兴也很骄傲，连忙叫出来了自己的母亲，一家人终于可以团聚了。
由于大禹成功的治理了水患，使得百姓们得以安居乐业，从而得到了部落联盟首领舜的赞赏和百姓们的爱戴。后来，舜巡查天下时死了，人们就推举大禹做部落联盟的首领。大禹也不负众望，将天下治理的有模有样、井井有条，百姓们的生活也越来越幸福啦。
大禹治水，三过家门而不入，体现的是一个为民请命的无私精神，可叹后人竟然发出“不敢回家”的谬论，简直是在丑化虞舜和夏禹，作为上古明君，本就是中国文化的一种信仰，还请口下留情，不要辱没圣贤。尽管说自禹后，家天下代替了禅让制，但这也未必是一种倒退，私有制的出现本就是一种必然，不必过多的批判，再说，禅让真的就是好的吗？唐尧传虞舜，虞舜传夏禹，那么在唐尧之前呢？每个人都是贤能的吗？历史没有记载，所以谁知道呢？
我认为大禹不傻，更不缺心眼儿。
大禹治水的丰功伟绩，对人类产生的影响，我们小学好像就学过了。能做出这样伟大贡献的人，智商、智慧都不用怀疑吧。
在大禹生活的时期，工具简陋，对抗自然灾害，唯一依靠的就是智商和勤劳的双手。能完成治水这样伟大的工程，说明大禹是一个绝顶聪明的人。
我认为是大禹他治水的信仰，让他产生了三个家门而不入的行为。
一个真正拥有信仰的人，是能够建立丰功伟业的。因为信仰不是凭空产生的梦想欲望，而是长期冷静思考，在经历生死以后，上升为理智的思想。这种思想会指导一个人产生无穷大的力量，这种力量中当然也包括他对人与人之间，对亲情，对社会的处理态度和方法。
我们近代史上的人民英雄，他们在面对国仇家恨，国难当头时，能做到前赴后继的奔赴死亡的战场，为了全人类的幸福，甘愿奉献自己的一切，也是信仰产生的力量。
我想我们不但可以从大禹治水三过家门而不入的故事中，学到他做人的伟大，更要看到信仰的力量和他建立信仰的过程，为我们的远大理想塑造信仰提供建设的原材料。
感谢你的阅读，我是陈志国，就是个养蜜蜂的，关注我，和你一起用不同的视角看世界，咱们换个角度赢。
对三过家门而不入的行为，我是旗帜鲜明的反对。
《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；…………，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
上面所阐述是什么意思呢？
一言以蔽之，乃“修身，齐家，治国，平天下”也。
自身不修，无以为家，家不成家，何以治国，更谈不上平什么天下了！
就事论事，说说大禹治水，大禹治水，功在当下，恩泽后世，千古流芳，可歌可泣。
但其治水一十三载，竟三过家门而不入，是何原因呢？
是舍小家顾大局，还是如封狼居胥的霍去病那么豪言壮语，“匈奴未灭，何以为家”，大禹同志也是“水患未除，死不回家焉”?
如果大禹也在舜帝面前信誓旦旦说了“不绝水患誓不还家”的豪言壮语，那么，他三过家门而不入也就合情合理了！
但这个誓言估计大禹当时是说不出口的，爹地鲧因治水不力，刚被处死，自己又被推到风口浪尖，父亲尸骨未寒，自己再重蹈覆辙，不吓尿裤子也已两股战战，哪里来的豪气冲天，唯唯诺诺已属不易，还发哪门子誓言！
豪言壮语是不会说的，但是否是水患紧急，火烧眉毛，容不得大禹同志推门回家，与妻子涂山氏卿卿我我小资情调?
当时水患，绝非偶然，鲧已经营多年，天下汤汤，一片汪洋，治水之事，绝非一夕一旦，虽是当务之急，但也要长远打算。
既然不能一蹴而就，那就从长计议，既从长计议，那就要劳逸结合，开沟挖渠之类的重体力劳动，不休息休息，连轴转的话，血肉之躯是吃不消的，休息天还是要有的。
大禹作为领导，肯定也有休息天，再不济还是要回去跟舜帝汇报一下工作的进展。
但不管怎样，大禹同志是回去了，还回去了好多次，至于说的三过家门，这个三非为定数，一生二，二生三，三生千万万，三，应为多次才对。回去了那么多次，且都经过自家门口，这大禹为什么过而不入呢？
这就要好好分析分析了！
原因不外乎两个方面。
一，大禹同志已另有新欢，新欢就在家不远，贪图了新欢，厌恶了涂山，所以经过自家门口时，不但不入，怕还要疾走而去呢！
二，涂山氏姿色俊美，名叫女娇，名如其人，娇艳欲滴，招蜂引蝶，大禹远去，独守空房，又叫留守妇女，觊觎之人，大有人在，但大禹是水利部门的领导，一般人怕是有贼心没贼胆，望梅止渴，而这个敢向涂山氏下手，又让大禹不敢捉奸，甚至退避三舍的人，肯定不一般，怕那舜帝是脱不了干系，甩不掉嫌疑。
但无论怎样，大禹治水一十三年，不曾归家，涂山氏却孕育下一子，名曰“启”。
到这儿不得不恍然大悟，为什么舜让位与禹，禹又传位与启，这一切都迎刃而解也。
回归正题，三过家门而不入者，并非工作积极，乃是家庭出了问题，现在当今，和谐社会，家不和，万事不兴。
所以，奉劝那些外出的，常回家看看，其中利弊，已有“启”示也。
